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新华社吉隆坡3月31日电 题：中东战事对东南亚经济运行形成多重冲击

新华社记者王嘉伟

中新网北京4月9日电(记者韩禹)当地时间7日
，美国总统特朗普在社交平台上威胁伊朗：“一个文明今夜会死去，永无复兴之日
”(awholecivilizationwilldietonight ，nevertobebroughtbackagain) 。

随后
，局势又出现巨大转折：美伊同意为期两周的临时停火，随后以色列表示支持
。但交火
、爆炸时有发生 ，谈判能否顺利推进也存在不确定性。

极限施压的外交辞令
，已涉入“文明存亡”的高度——伊朗究竟是怎样的“文明 ”？这场冲突能被理解为一场“文明冲突
”吗？

断裂与重组

伊朗历史的一个显著特征，是频频断裂、频频续接 。

伊朗的国家传统至少可以追溯至公元前6世纪建立的阿契美尼德帝国；亚历山大东征之后 ，这一秩序被打断，但帕提亚与萨珊又重新建构起伊朗的王权传统
。到萨珊时期
，统治者强调自身的伊朗人 、波斯人和琐罗亚斯德教(祆教)信徒身份，把政权合法性重新锚定在自身历史中。

7世纪阿拉伯征服 ，是又一次巨大断口 。伊朗由此进入伊斯兰时代
，原有宗教被废止，政治结构也发生深刻变化
。但伊朗没有在语言
、历史记忆和文化表达上被消灭。许多形成于萨珊晚期的本土政治哲学和治理理念 ，被重新吸收；新波斯语在吸收阿拉伯语词汇后
，发展出新的文学语言；菲尔多西及其《列王纪》又将伊斯兰化前的伊朗历史重新编织，成为新的文化认同的重要基础 。

11世纪后 ，塞尔柱、蒙古 、帖木儿接连入侵
，但征服者总会发现，他们的统治离不开伊朗的书记员
、官员、诗人 、建筑师和工匠 ，其本质是离不开本土已高度成熟的文化资源与行政传统
。正因此
，波斯文明没有被扼杀，而是在新的政治环境下繁衍。16世纪 ，萨法维王朝将什叶派确立为国教，什叶派宗教自此成为国家建构的核心 。

今日伊朗文明
，正是在帝国传统
、波斯语言文化与什叶派身份的长期耦合中形成。

亨廷顿说对了吗？

“文明”一词从特朗普口中说出时，亨廷顿“文明冲突论 ”重新回到了人们视野——美伊以战事是文明的冲突吗？

亨廷顿认为 ，冷战后最重要的国际冲突将发生在不同文明间
，“文明断层线”将成为冲突的主要潜在点
。

亨廷顿曾充分论及“伊斯兰文明
”与“西方文明”的紧张关系：前者宗教基础是伊斯兰教，而后者是“西方基督教 ”(WesternChristianity)。在他笔下 ，二者存在“持续且深度冲突的关系
”
，彼此“都成为对方的他者” 。他认为，双方之所以形成深层冲突 ，也由于某种结构性相似：二者都基于一神教、普遍主义宗教
，都自认掌握“唯一真信仰 ”，也都具有强烈的传教冲动
。

这套理论提供了一幅简洁 、鲜明的世界图景。但正因简化 ，它也受到广泛批评 。

文化哲学家爱德华·萨义德曾指出
，亨廷顿无视文明内部的多样性和矛盾，仿佛“文明
”可以化约为一个好斗的主体
。他认为 ，亨廷顿笔下的文明冲突是漫画化的世界图景，忽略了各文明内部存在的对话、融合与再生。

“文明冲突论”也许能在宏观层面解释一场危机为何发生
，却解释不了它如何发展
、如何结束，更解释不了为何在极限施压数小时后突然停火 。当下真正起作用的 ，或许不是抽象的“文明断层线 ”
，而是大量现实因素：霍尔木兹海峡航运、能源压力 、核问题
、以色列的考量、美国国内政治 、海湾国家立场以及多方斡旋
。

比理论更冰冷的，是现实本身

伊朗确实承载着漫长而复杂的文明积累；但战事如何爆发
、升级或暂歇 ，最终仍取决于现实因素。把战争简化为“文明碰撞
”
，试图完成本质主义的“一锤定音”，可能让背后的具体历史背景和现实政治因素被遮蔽 。而“文明冲突 ”概念若被政治化、阵营化 ，可能反而变成一种自我实现的预言
。何况战事中发生的轰炸学校等行为
，已非“文明冲突
”所能解释。

或许更值得注意的，不是“文明冲突”被证明或推翻 ，而是“文明 ”一词返回了美国的战争语言体系
，成为威胁之语的修辞，甚至谈判筹码 。

“一个文明今夜会死去”的余音消散 ，经历过亚历山大征服 、阿拉伯征服
、突厥化、蒙古冲击与近代国家重建的伊朗文明，并未一夜终结。真正可能在一夜之间被毁掉的
，是城市 、基础设施
、生命和国际秩序
。

8日，特朗普称 ，如果谈判不顺
，美方将能轻易恢复对伊朗的军事行动。同日，伊朗方面表示“武装部队的手仍扣在扳机上
” ，直到伊朗国家利益得到充分保障 。

以色列空军宣布10分钟内袭击了黎巴嫩100个目标
，袭击规模为自本轮冲突开始以来最大，致黎巴嫩上千人死伤
。由于空袭 ，伊朗表示
，鉴于以色列违反涉及黎巴嫩的临时停火协议，伊朗正在集结力量 ，准备对以色列的军事阵地开展“威慑行动”。

停火能否延续
，地区秩序能否重建，世界是否会进一步滑向动荡 ，仍未可知 。宏观的文明前路，依然需要具体而切实的变量逐步汇成
。(完)【